Уилям Далримпъл: преоткриване на древните чудеса на източна Турция
Един висок, явен ден в края на лятото ме завари да се разхождам из горички с див фъстък и нарови дървета в североизточна Турция. Тръгнах към планината в търсене на отдалечена арменска черква, една от най-красивите раннохристиянски здания в района.
Автобусът ме остави в покрайнините на село Дигор и до момента в който тръгвах пешком, клисурата ме заобиколи. Скоро обаче, излизайки от дефилето, открих, че ходя нагоре към огрени от слънце ливади, въздухът, изпълнен с мирис на топъл, див култивиран чай. Богатата пасища гъмжеше от билки и диви цветя, горичка, вербаскум и див копър. Под краката ми изригнаха купи скакалци.
Час по-късно един от шедьоврите на ранната арменска архитектура се издигна пред мен, кацнал на перваза в дефилето. Ротондата на Свети Сергий беше идеално кръгла, с две равнища от преносими аркади от слепи арки, издигащи се до великолепен островръх купол. Това беше с формата на старомодна сокоизстисквачка за лимони, само че извънредно разширена и построена от прелестен камък с цвят на мед.
Тази прелестна конструкция е издигната през 1029 година, тъкмо преди норманите да нахлуят в Англия и селджукските турци да изригнат в Анадола. Беше изумително да се откри толкоз превъзходно изтънчена и съвършена част от архитектурата на това, което в този момент е толкоз отдалечено място, само че постройката пристигна с трагична история за загуба и опустошение.
Защото ротондата в началото е била една от петте ранни църкви, кацнали в дефилето Khtzkonk, на към 15 благи югозападно от средновековната арменска столица Ани. Твърди се, че мястото е било взривено от турската войска през 50-те години на предишния век. На фотоси, направени при започване на века, могат да се видят всичките пет църкви, дружно с други отшелнически здания и дребна група арменски монаси с черни качулки, стоящи гордо пред тях. След Първата международна война регионът е затворен за гости и не е отворен още веднъж до 60-те години на предишния век. Когато историците на изкуството се върнаха, единствено ротондата от 11-ти век беше към момента непокътната; останалите отшелнически здания са изравнени и камъните са отстранени. Селяни споделиха на гостуващ французин за граничарите, които идват с експлозиви. Допълнителни доказателства се съдържаха в останалата постройка, когато стигнах до нея: куполът беше непокътнат, само че страничните стени бяха издухани на открито на четири места, където наподобява бяха положени дребни заряди.
Места като това първо ме привлякоха в Източна Турция като студент преди 40 години. В цялата източна половина на страната изумително красивите руини на изгубени църкви могат да бъдат открити скрити в далечни кози пътеки. По стените имаше разлагащи се фрески, цветовете струяха от оперените крила на серафими и дългите бради на пустинните татковци. Мнозина се похвалиха с великолепно изрязани статуи на древен подиуми: изображения на Давид и Голиат и Ноевия ковчег и Страшния съд. Който и да е от тях би бил прочут народен монумент в Европа, само че тук те явно са били посещавани единствено от локални овчари. Наистина, даже в този момент, уединен овчар, пеещ на кравите си, беше единствената душа, която видях по време на разходката си от Дигор до Свети Сергий. цивилизации, които дават на района толкоз интензивно чувство по едно и също време за удивление и потиснатост
80-те и 90-те години бяха смутни времена в Източна Турция, с кърваво, цялостно бунтовничество на ПКК в югоизточната част и съответните репресии от страна на турската войска. Освен това офанзивите против турски дипломати от арменски екстремисти накараха управляващите в някои региони да отстранен арменските остатъци от полезрението им; имаше известия за разтрошаване на надписи и хачкари. Други арменски монументи бяха оставени да се разпадат и срутват, като някои изпаднаха в тежка развалина.
Но в случай че това заличаване в миналото е било дейна държавна политика, добре е да съобщим, че в този момент изрично към този момент не е по този начин. Връщайки се в Източен Анадол за първи път от няколко години дружно със фамилията си и обикаляйки грандиозните монументи на района за две седмици предишното лято, се почувствах като свят, доста друг от този, който си спомнях от пътуванията си по същите пътища в средата на 90-те години.
Манастирът на острова Акдамар, Йона на Анадола, е подобен образец. Великолепната арменска катедрала на Светия кръст от 10-ти век се намира на остров покрай южния бряг на езерото Ван. Първоначално е издигнат от крал Гагик I Арцруни от Васпуракан като негов палатински параклис; по-късно той се трансформира в фамозен арменски манастир. През 1915 година църквата е ограбена, а монасите избити по време на арменския геноцид. Катедралата беше съвсем разрушена с булдозер през 1951 година и когато я видях за първи път през 1986 година, тя лежеше изоставена и занемарена. Но в този момент е прелестно реставриран, постройките са нормализирани, а стенописите и скулптурите са непокътнати за поколенията.
Подобен е казусът в град Ван, който се намира на брега на езерото, на към 20 благи от Акдамар. Тук в продължение на епохи великите крале от желязната ера Урартско кралство управляваха от замък, кацнал на върха на античната крепост, командвайки от това нагорнище голямо царство, което се простираше по целия път от Кавказ до източния бряг на Ефрат. Нейните царе са оставили след себе си клинописни надписи на урартския език, за който мнозина считат, че е предходник на арменския. Цитаделата към този момент е добре поддържана и тъкмо под нея се намира отличният музей на Ван, който отвори порти през 2019 година
Русинираната средновековна арменска столица Ани също наподобява добре поддържана и Световният фонд за монументи е почнал огромна стратегия за запазване. Ани е издигнат от арменските крале на Багратидите сред 961 и 1045 година и под тяхно ръководство той се разраства до един от най-големите градове в света, посредничещ в търговията сред изтока и запада, с население от над 100 000 души по времето, когато Лондон е бил към една десета от размера. Но той е превзет първо от византийците през 1045 година, по-късно от селджукските турци през 1064 година, седем години преди борбата при Манцикерт, която отваря портите на Анадола за селджуките.
За да стигнем до Ани от град Карс, карахме през открити равнини, плоските тревни площи, скоро прекратени от далечните куполи, куполи и шпилове на многото останали църкви и дворци, клатещи се в разнообразни стадии на съсипия. От едната страна на някогашния град минава стръмен, бездънен пролом, с някои от най-красивите и ослепително изрисувани с стенописи църкви, вградени в ската, водещ надолу към река Arpaçay, през днешния ден границата сред Турция и Армения.
Нов приемен център предлага бъгита за голф за тези, които не желаят да се разхождат, както и кафене, предлагащо парещ сладостен чай. Въпреки че на формалните табели не се загатва нито арменците, нито Багратидите, не е мъчно да разберете за неговата история. Наистина, стилът на някои от по-късните църкви с техните сталактитни мукарни и скуиншове, дружно с други характерности, нормално свързвани с ислямската архитектура, загатват за по-сложно минало, едно от дългите години на арменско и турско общуване, а не просто за борбите и кланетата, записани в историческите книги.
Най-окуражаващ от всички беше Диарбекир. Когато бях в града за финален път през 1994 година, изследвайки книгата си за гибелта на източното християнство „ От Светата планина “, той беше във война: протестът на ПКК бе белязал града и го остави под напрежение и сърдит. Видях някой да е убит от полицията съвсем незабавно щом слязох от рейса. Днес всичко това наподобява, най-малко на повърхността, отдалечен спомен. Базарите бяха препълнени и оживени, главните монументи бяха добре реставрирани и локалните фамилии изглеждаха спокойни, до момента в който си правеха пикници на дървени чарпои в чайхани под сянката на чинаровите дървета край крайбрежията на постепенно течащия Тигър. Когато бях там за последно, покривът на последната арменска черква беше паднал и интервюирах това, което ми споделиха, че е последният оживял от арменския геноцид. Днес църквата е възобновена, ръководи положително кафене, продава положително локално вино и има 50 паства.
Въпреки че антиарменските настроения не престават да съществуват в Турция, си потеглих в въодушевление на неочакван оптимизъм, с чувството, че в район, постоянно свързван единствено с кръвопролития, от време на време раните зарастват. Понякога нещата се усъвършенстват.
Едно от удоволствията при пътуването в източната част на страната в наши дни е количеството разкопки и нови музеи, разкриващи и показващи комплицираното и разнообразно минало на района.
Гьобекли тепе е едно от най-важните археологически разкопки на всички места по света. В южните равнини на турска Месопотамия има 12 изключителни места, които дружно имат съществени искания да бъдат най-старите известни човешки селища на всички места. Гьобекли тепе, разгласен от ЮНЕСКО за обект на международното завещание през 2018 година, може да е най-известният от тях, само че археолозите неотдавна започнаха да откриват нови селища като Карахан тепе, за които се счита, че са още по-стари, в случай че се има вяра на първичните радиовъглеродни дати.
И двата обекта се намират покрай град Шанлъурфа (по-известен просто като Урфа) и са издигнати сред към 9000 прочие н. е. и 7000 година прочие н. е. Това беше скоро след края на последния ледников интервал, когато вълнестите мамути може би към момента са бродили из тези равнини. Селището в Гьобекли Тепе предшества пирамидите в Гиза със 7000 години, предшества писането с 6000 години, а зигурата на Ур и цивилизацията от долината на Инд с 5000 години. Единственото опитомено животно по времето, когато са били издигнати, е било кучето.
Тези селища са дали и най-старите известни статуи на хора: явно голи фигури на мъже с изправени фалоси. За страдание, като се има поради какъв брой време тяхната структура предшества писането, ние нямаме метод да разберем какво може да съставляват изображенията и какви истории или митологии описват, макар че са ясно свързани с някакъв тип фетиш към плодородието.
От скулптурите обаче е видно, че това не е райска градина, където човечеството живее паралелно с природата в мир и естетика. Вместо това облиците на свирепо изглеждащи леопарди, глигани и гущери извикват мрачна ера от антична история, очарователна, само че дива. Изображенията на животните са изключително плашещи и загатват за интервал от историята, когато естественият свят е бил гледан от нашия тип като на хищническо място. Най-очарователното от всичко, като се има поради древността на мястото, е фактът, че най-малко доникъде на 20-ти век локалните поданици от региона към момента са считали тези хълмове за свещени и са връзвали конци за единственото дърво на върха на Гьобекле тепе, когато се надяват да имат дете. Хълмът е прочут на кюрдски като Girê Mirazan или „ хълмът на желанията “.
Новият посетителски център в Гьобекли тепе би трябвало да бъде приключен до края на тази година, само че доста от находките от мястото са изложени в прелестния музей Шанлиурфа, открит през 2015 година Междувременно близкият Газиантеп в този момент може да се похвали с Музея на мозайката Зеугма, открит през 2015 година 2011 година на мястото на някогашна тютюнева фабрика, която се утвърди като един от най-големите музеи на мозайки в света.
Урфа, антична Едеса, се счита за първичния дом на Авраам, а неговата пещера и басейни към момента са известни места за поклонение. Градът се намира сред Тигър и Ефрат, само че в културно отношение е комбинация от турска, сирийска, иракска и иранска цивилизации и се намира на кръстопътя на всички тези разнообразни светове. Музеят Шанлъурфа отразява тази композиция. Има бюстове на величествени дами от Палмирена, може би придворни на Зенобия, мистериозни и полузабулени, и хетски стели, показващи дълги редици от брадати мъже с шапки на вещици с връх. Полуезически селджукски фризове демонстрират Властелинът на животните, дружно с арабски надгробни плочи, римски пути и раннохристиянски шрифтове, покрити със свитъци от лозови свитъци.
Може би точно огромният брой изгубени цивилизации, които са намерили своята опора тук, единствено с цел да паднат, след което изчезнат без диря, е това, което придава на района толкоз интензивно чувство по едно и също време за удивление и потиснатост. Навсякъде е това чувство за хубост в останките, чувство, някак съсредоточено в тъмната парабола на гробницата-светилище на Митридат, с нейните двойни колони, ситуирани против черни планини, и единствената арка на римския мост Северан.
Чувствате го и в сходните на Озимандия саркофази на генерали, чиито имена в този момент са изтрити, само че които в миналото са карали континентите да се трусят, и в класическите галерии на музеите на Урфа и Газиантеп, където човек навлиза в мраморен свят на девствена тишина и тишина. Виждате го в статуите на губернатори на провинции и техните съпруги с стилните им прически и комплицирани бижута. Преди всичко усещате това възприятие на елегия в човечеството на тези гладки, чисти, типичен лица, толкоз добре изглеждащи, толкоз добре образовани, толкоз цялостни с духовитост, мощ и мощност — и в този момент толкоз изцяло забравени.
Ние ги гледаме със благоговение, пробвайки се да хвърлим краткотраен взор към света, който са познавали: триумфалните шествия, успехите, т
